ولا بد من تكرار الاصطياد به متصفا بهذه الشرائط ليتحقق حصولها فيه ولا يكفي اتفاقها مرة . ويشترط في المرسل شروط أربعة الأول أن يكون مسلما أو بحكمه كالصبي فلو أرسله المجوسي أو الوثني لم يحل أكل ما يقتله وإن أرسله اليهودي والنصراني فيه خلاف أظهره أنه لا يحل . الثاني أن يرسله للاصطياد فلو استرسل من نفسه لم يحل مقتوله نعم لو زجره عقيب الاسترسال فوقف ثم أغراه صح لأن الاسترسال انقطع بوقوفه وصار الإغراء إرسالا مستأنفا ولا كذلك لو استرسل فأغراه . الثالث أن يسمي عند إرساله - فلو ترك التسمية عمدا لم يحل ما يقتله ولا يضر لو كان نسيانا ولو أرسل واحد وسمى به آخر لم يحل المصيد مع قتله له . ولو سمى فأرسل آخر كلبه ولم يسم فاشتركا في قتل الصيد لم يحل . الرابع أن لا يغيب الصيد وحياته مستقرة فلو وجد مقتولا أو ميتا بعد غيبته لم يحل لاحتمال أن يكون القتل لا منه سواء وجد الكلب واقفا عليه أو بعيدا منه .